jueves, 29 de octubre de 2009

ERIC WAUGH






















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Waugh trabaja en "Amigos del Festival", en su estudio de Montreal, marzo de 2009.


Fecha de nacimiento: Montreal - 21 de noviembre de 1963. Eric Waugh es uno de los artistas jóvenes más reconocidos y recogidos de los originales obras de arte tanto entre coleccionistas privados y corporativos en toda América del Norte.

Waugh es autodidacta en todos los aspectos artísticos. Se ganó experiencia en los campos de la ilustración gráfica y el diseño de productos antes de dedicarse a la pintura en 1988. Desde entonces, la enorme calidad y variedad de su trabajo ha aumentado su popularidad entre los conocedores del arte hasta el punto que sus pinturas han sido adquiridas por miles de grandes coleccionistas privados y corporativos en todo el mundo, poniendo el prolífico Eric Waugh en un nivel de prominencia distinguido hoy mercado internacional del arte.

Waugh, trabaja principalmente en acrílicos sobre una variedad de superficies, añadiendo adornos como texturas de acrílico, pinturas metálicas y plumas, y lápices de acuarela. Con su magistral uso de colores vibrantes, texturas deliciosas, y la materia viva, la diversión Waugh pero sofisticado arte celebra la vida. Temas artísticos Waugh el abrazo de la emoción y energía de la vida urbana, romance, música, animales domésticos, y aún la vida, y reflejan su pasión sincera propios de las artes y su apreciación por los placeres simples de la vida. Arte Waugh, revela su actitud positiva y entusiasta propia.

No contento sólo con la pintura de estudio, sin embargo, Waugh también tiene su arte a las personas con las actuaciones de pintura en vivo en eventos de alto nivel de Nueva York a San Francisco y de Montreal a Miami. Ha pintado en vivo en el BB King Blues Club, el Hotel Hard Rock, el House of Blues, entre muchos otros. En estos eventos, Waugh da vida a una forma única de expresión artística mediante la mezcla de arte y música. Inspirado por la música en vivo, Waugh crea arte original antes de la audiencia, la pintura al ritmo de prácticamente cualquier estilo de música, capturando sus ritmos y la energía en su lienzo. Ha pintado en vivo con diversos talentos musicales tales como Tony Bennett, Nelly Furtado, The Wallflowers, John Waite, los Doobie Brothers, Russ Freeman y The Rippingtons, Allan Harris, Tommy Emmanuel, Randy Weston, Jefferson Starship, Freddy Cole, Jacques Lesure, Marc Cohn, María Howell, y la Orquesta Sinfónica de Cobb, entre otros. El arte de inspiración musical Waugh delicias tanto de arte y amantes de la música por igual.

Recibe Waugh también mucho la atención de los medios de comunicación. Fue destacado a nivel nacional en la CNN y "The Today Show", y ha pintado en vivo en muchas otras emisiones, tales como NBC-TV de Chicago; "Good Day Atlanta" Fox 5; "Saturday Morning" CBS-TV de Minneapolis, "The Morning Show "de Jacksonville, FL;" Good Morning, Atlanta "," Hoy en el sur de la Florida ", NBC-TV, de Miami, y muchos otros.

Como humanitaria, el trabajo solidario es una parte integral de Eric Waugh el artista. Waugh creó "Hero", el Libro Guinness de los Records titular mundo de la pintura más grande del mundo sobre lienzo (41.400 pies cuadrados) de un solo artista, los ingresos van a Camp Heartland y la Fundación de Niños Starlight. Ha pintado en vivo en otros eventos de caridad como Franco Harris Super Bowl de la Inmaculada de recepción de beneficios para el Milagro de los Niños de la Red; CowParade de Atlanta, donde pintó una vida-el tamaño de las vacas de fibra de vidrio y diseñó el póster oficial de Cow Parade de la Sociedad Americana del Cáncer. Pintó 4-36 x 48 "lienzos suspendido cables durante el Jazz de los Niños de Atlanta Vivienda Charity Ball. Ha pintado en vivo para el beneficio de Camp Heartland y la Fundación de Niños Starlight, "Taste of the Nation", que lucha contra el hambre, para el UNICEF "Los diseños de la Esperanza", por Gilda's Club de Rochester, Nueva York y muchas otras organizaciones. Waugh esfuerzos han ayudado a recaudar más de $ 500.000 en los últimos años solo.


lunes, 26 de octubre de 2009

LA KABALA


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La Cábala o Kabbalah, la pronunciación cierta es: Kabalá (del hebreo קבלה kabalah pronunciado kabalá, cabalá «recibir») es una de las principales corrientes de la mística judía. La base estructural de este estudio consiste en el análisis del Árbol de la Vida. Entre los judíos, es la tradición oral que explica y fija el sentido de la Sagrada Escritura, y por tanto entiéndase por Cábala al conocimiento en cuanto a las cosas celestiales mediante el ejercicio del estudio y cumplimiento de preceptos y reglas superiores.
En la antigua literatura judaica, kabbalah era el cuerpo total de la doctrina recibida, con excepción del Pentateuco. Así pues, incluía a los poetas y los hagiógrafos de las tradiciones orales incorporadas posteriormente a la Mishná.
Aunque la Cábala propiamente dicha surge hacia fines del siglo XII, sus orígenes pueden remontarse hasta el incipiente judaísmo de la diáspora helenística (cerca del siglo I a. C.) e incluso antes. Y tanto es así que, según la leyenda y los autores clásicos Pico della Mirandola, Johannes Reuchlin y Wilhelm Schickard, la cábala no sería sino un saber de carácter esotérico que Dios habría revelado primero a Adán, después a Abraham y luego a Moisés en el monte Sinaí al tiempo que le hacía entrega de las Tablas de la Ley, que los judíos situaban alrededor del siglo XIII a. C. También se pretende que Dios enseñó sus verdades y misterios a través del ángel Raziel tras la caída del primer hombre.
Una importante contribución a la Cábala se la debemos a Abraham Abulafia (nacido en Zaragoza en 1240). Una de las fuentes más importantes de la cábala es el Zóhar o Libro del Esplendor, escrito por Simeón Ben Yojai. La idea básica allí expuesta es que, del seno mismo de la Divinidad Oculta o Infinito (el Ain Sof), surgió un rayo de luz que dio origen a la Nada (Ain), identificada con una esfera (sefirá) o región, que recibe el nombre de Kéter (‘corona’). A partir de esta corona suprema de Dios emanan otras nueve esferas (las sefirot). Estas diez esferas constituyen los distintos aspectos de Dios mediante los cuales éste se automanifiesta.
Este sistema descrito, se multiplicó y volvió a multiplicar, generando progresivamente miles y miles de sistemas similares de diez esferas interiores poseedoras de luminosidad cada vez más reducida. Este proceso derivó en la formación del mundo en el que vivimos (véase Numerología y Cábala Cáp. XXI).

Explicación de la Cábala

Según el sitio de internet Kab.tv:
La Cábala precede a cualquier religión o teología y fue dada a la humanidad por el mismísimo Dios, sin prerrequisitos ni precondiciones. Según las enseñanzas cabalísticas, el universo funciona de acuerdo a ciertos principios supremamente poderosos. Al entender estos principios y al aprender a actuar de acuerdo con ellos, la vida mejora enormemente en lo inmediato, y se logra a mediano y largo plazo la verdadera plenitud, para uno mismo y para toda la humanidad.
Así, de la misma manera en que las leyes físicas básicas, tales como la gravedad y el magnetismo existen independientemente de nuestra voluntad y de nuestra conciencia, las leyes espirituales del Universo influyen en nuestras vidas cada día y a cada momento. La Cábala brinda el poder de entender y vivir en armonía con estas leyes, y además, de usarlas para beneficiarnos a nosotros mismos y al mundo.
La Cábala es mucho más que un sistema filosófico intelectualmente convincente. Es una descripción precisa de la naturaleza entrelazada entre la realidad espiritual y la física; y es un compendio total de métodos poderosos, a la vez que prácticos, para lograr objetivos dignos dentro de esas realidades. Dicho de manera simple, la Cábala da las herramientas que se necesitan para obtener felicidad, plenitud y para llevar la Luz del Creador a la vida propia. Es la manera de alcanzar la paz y la alegría que todo ser humano desea y merece, en la más profunda esencia de su ser.
La explicación anterior se refiere a la visión moderna y actualizada del kabalismo. La Cábala sale a la luz como tal entre los siglos XII y XIII en la Provenza y Cataluña a través de las comunidades judías de la zona vinculadas indefectiblemente a Oriente Próximo. Así, podemos decir que la cábala nace en Sefarad, la comunidad judía española. La Cábala como tal es el pozo de todas las tradiciones místicas judías que se fueron acumulando desde antes de Cristo y que llegaron a reinterpretar las Escrituras de tantas y tan variadas maneras que llegaron a crear una mística cercana al gnosticismo o al hasidismo.
En esencia, la Cábala (palabra que significa «recibir» para algunos, «clave» para otros) es una «ciencia» que busca en la Torá (el Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia), el significado del mundo y la «verdad». Pretende interpretar los sentidos ocultos de los cinco libros y en ellos busca la revelación. Puede entenderse de una forma metafísica, buscando la iluminación, o se puede entender como un medio a través del cual llegar a conocer la realidad que nos rodea. Kabalística es la afirmación de que «el conocimiento absoluto no tiene objeto sino que es un medio». Para los Kabalistas, el lenguaje es creador y la Torá contiene todos los textos, todas las combinaciones que pueden darse para crear otros mundos y otras realidades. Los Kabalistas entienden que el nombre de Dios está formado por todas las letras que componen el alfabeto y que éste, por tanto, tiene múltiples formas. Dios se sirvió de las letras para crear el universo a través de sus emanaciones o sefirot.
De todas formas hay quien dice que existe una cábala cristiana, a lo que otros responden diciendo que lo más cercano al misticismo judío de la Cábala es el catarismo.

Especulativa

La cábala especulativa investiga los sentidos recónditos relativos a la Sagrada Escritura, y a los misterios de la naturaleza y la creación, y se subdivide en artificial o simbólica, y real o dogmática.
  • En la cábala especulativa simbólica, se prescriben determinadas reglas hermenéuticas para descifrar el sentido oculto de los textos de la Biblia. Así, para descifrar el sentido oculto de los textos de la Biblia (a los que se considera acompañados de un sentido recóndito) se colocan verticalmente unas encima de otras las palabras de diferentes versos de la Sagrada Escritura, resultando nuevas palabras de las letras en lectura vertical. Las palabras se disponen en forma de cuadro para poder ser leídas verticalmente o en bustrófedon. Las palabras se juntan totalmente y se las separa de nuevo, etc. A reglas de este orden responden las tres variedades de cábala especulativa simbólica:

Cábala práctica
La Cábala práctica persigue fines como la curación de un enfermo, la expulsión de un demonio, mediante la invocación o escritura del tetragramático nombre (Adonay) o ciertos pasajes o palabras de la Biblia, en tablillas colgándolas del cuello del paciente.

Estructura de las Sefirot


El Árbol de la vida. Cada círculo representa una de las diez sefirot.
La cábala se encuentra compuesta por diez esferas (sefirot), enumeradas habitualmente en el orden en que el rayo de Dios desciende para crear el mundo, que es la misma numeración que es utilizada por la europeizada cábala hermética.
Se encuentran listados a continuación sus nombres y el significado traducido del hebreo:
  1. Kéter (La Corona. Providencia equilibrante).
  2. Jojmá (La Sabiduría).
  3. Biná (La Inteligencia siempre Activa).
  4. Jésed (La Misericordia. Grandeza).
  5. Gevurá (La Justicia. Fuerza).
  6. Tiféret (La Belleza).
  7. Nétsaj (La Victoria de la Vida sobre la Muerte).
  8. Hod (La Eternidad del Ser. Gloria).
  9. Yesod (El Fundamento. La Generación o piedra angular de la Estabilidad).
  10. Maljut (El Reino. Principio de las Formas).
En la Cábala hermética, muy influida por Eliphas Lévi y Aleister Crowley, se considera el camino místico del hechicero como un recorrido en el sentido inverso al rayo de Dios: esto es, empezando por Maljut y acabando en Kéter.

EL KYBALION


TRES INICIADOS

EL KIBALION
DE HERMES TRISMEGISTO
FILOSOFIA HERMETICA DEL ANTIGUO EGIPTO Y GRECIA

Capítulo I

La filosofía Hermética

Capítulo ll

Los siete principios Herméticos

Capítulo lll

Transmutación mental

Capítulo lV

El todo

Capítulo V

El universo mental

Capítulo Vl

La paradoja Divina

Capítulo Vll

El todo en todo

Capítulo Vlll

Los planos de correspondencia

Capítulo lX

Vibración

Capítulo X

Polaridad

Capítulo Xl

Ritmo

Capítulo Xll

Causación

Capítulo Xlll

Género

Capítulo XlV

Género mental

Capítulo XV

Axiomas Herméticos

http://www.google.com/search?hl=en&q=Kibalion+&btnG=Google+Search

LA MANO DE Fatima az-Zahra EL OJO TURCO

http://www.todasuerte.es/es/fatima.php
OJO TURCO

El ojo turco en español es el amuleto turco que, según una creencia muy antigua, protege contra el influir maléfico que se le atribuye supersticiosamente a la mirada envidiosa de algunas personas. Según ellos, los malos sentimientos que están dentro del ser humano salen hacia afuera a través de los ojos. Los ojos es la parte más expresiva y evidente del cuerpo y para evitar o reflejar este poder, utilizaron algo en contra. Así fue como empezaron a ponerse un abalorio con forma de ojo.

¿Que hay detrás de esta superstición turca?

Había una vez... una roca en el mar que ni con la fuerza de cientos hombres y mucha dinamita no podía de ser removida o agrietada. Había también un hombre en esta ciudad que era conocido por estar siempre con el mal de ojos (Nazar). Después de mucho esfuerzo, la gente de la ciudad llevo el hombre a la roca. El hombre miro la roca y dicho: "¡mi Dios! Qué roca mas grande!" En este instante se oyo un gran ruido y la piedra se rompió en dos partes.


Esta creencia existe en los países de la costa Mediterránea, Arabia, Turquía hasta India. El nombre que le dieron los turcos a este amuleto es nazar boncuk.

Puede ser visto colgado del marco de la puerta de entrada de las casas, oficinas, colgado del espejo retrovisor de los automóviles, colgado del cuello, en el bolso, Si desea proteger su hogar u oficina, debería colgar un ojo turco cerca de la entrada de tal forma que todos los visitantes puedan verlo

Los turcos creen que con el amuleto contra el mal de ojo usted estará protegido y las malas vibraciones irán dirigidas al amuleto y ninguna energía negativa le alcanzará.

Ojo de Fatima

Verlo en un bolsillo; colgado del cuello o colocado en algún lugar preferente de la casa, protege contra las enfermedades y especialmente atrae la buena suerte, éxito y fortuna.

En una de las jambas se conserva esta mano de Fátima

la mano de Fatima


Fátima az-Zahra (La Meca, 606 - Medina, 632) es una mujer árabe, hija del profeta musulmán Mahoma y transmisora de la sucesión consanguínea de éste.

Fátima es la hija menor del profeta Mahoma y su mujer Jadiya. Contrajo matrimonio con Ali ibn Abi Tálib, el cuarto de los califas ortodoxos y primo hermano de Mahoma, con el que tuvo tres hijos: Hasan, Husayn y Muhammad.

Los descendientes de Fátima defienden que son los únicos sucesores legítimos del profeta Mahoma y guardianes de sus enseñanzas, tomando el nombre de fatimíes, chiíes o chiítas.

La khamsa (en árabe, خمسة; «cinco») es un símbolo en forma de mano que se utiliza tradicionalmente en el Mundo Árabe como talismán para protegerse de la desgracia en general y del mal de ojo en particular. Deteniendo en la palma de la mano las malas energias, protege de las enfermedades y atrae la buena suerte.

En algunos países recibe el nombre de mano de Fátima, en alusión a Fátima az-Zahra, hija de Mahoma, y a veces ojo de Fátima, debido a que algunas versiones del símbolo incluyen un ojo.


Cuenta la leyenda que Fátima estaba en su casa preparando la cena para su marido Alí, cuando este llegó con su segunda mujer inesperadamente. Fátima se sorprendió tanto que, dejó caer la mano en una olla de aceite hirviendo. Como consecuencia quedó lisiada de por vida y su padre escogió el símbolo de su mano para inmortalizar aquel suceso.

Por sí misma la mano es un símbolo de la Shariah, la ley islámica, pues tiene cinco dedos pero todos están sometidos a la unidad de la mano, que les sirve de base. Cada uno de estos dedos representa un mandamiento fundamental de la ley islámica que complementan y adquieren el sentido de unicidad de Dios .

- Creencia en Alá, en los profetas, los ángeles, el Corán y el juicio final.


UN AMULETO FUERTE "LA MANO DE FATIMA"

La Mano de Fátima (Khamsa) es un potentísimo talismán en forma de mano, viene del mundo árabe, y es utilizado para protegerse de la desgracia en general y del mal de ojo en particular.
Hace que se detenga en la palma de la mano las malas energías, protege de las enfermedades y atrae la buena suerte.
Sobre este talismán existe una leyenda y es la siguiente:
Fátima era la hija mayor de Mahoma el profeta, el fundador del Islam…
Cuenta la leyenda que Fátima estaba en su casa preparando la cena para su marido Alí, cuando este llegó con su segunda mujer inesperadamente. Fátima se sorprendió tanto que, dejó caer la mano en una olla de aceite hirviendo (dicen que se sintió celosa). Como consecuencia quedó lisiada de por vida y su padre escogió el símbolo de su mano para inmortalizar aquel suceso. Cada uno de sus dedos representa los preceptos de la religión musulmana (fe, caridad, ayuno, oración, peregrinación).
Este amuleto protege contra las enfermedades, da protección a la casa, nos da salud y amor, aleja problemas y discusiones y atrae la buena suerte. Se puede ver tanto en la Puerta de la Justicia de la Alhambra (sobre el arco) o simplemente pintada en las fachadas de muchas casas del norte de África.…
Un día el Profeta tomo la mano de Fátima y dijo: “Quien la conoce, la conoce y quien no la conoce sepa que ella es Fátima, hija de Muhammad y ella es parte de mí, es mi corazón y mi alma de mi cuerpo, quien la moleste ciertamente que me habrá molestado y quien me molesta a mi ciertamente que habrá molestado a Dios”.

La jamsa (en árabe, خمسة; «cinco») es un símbolo en forma de mano que se utiliza tradicionalmente en el mundo árabe como talismán para protegerse de la desgracia en general y del mal de ojo en particular. Aunque tanto musulmanes como judíos establecen un vínculo entre el significado del símbolo y sus propias creencias, lo cierto es que es ajeno a ambas religiones, estando su uso documentado desde la Antigüedad. El nombre puede encontrarse transcrito también como khamsa y, en transcripciones del hebreo, como hamsa o chamsa.

En algunos países recibe el nombre de mano de Fátima, en alusión a Fátima az-Zahra, hija de Mahoma, y a veces ojo de Fátima, debido a que algunas versiones del símbolo incluyen un ojo. Los judíos, por su parte, con frecuencia lo llaman mano de Miriam (hermana de Moisés y Aarón) o mano cinco. La forma más extendida del símbolo es la de una mano simétrica: el dedo corazón en el centro, a sus lados el anular y el índice, un poco más cortos que el corazón e iguales entre sí, y en los extremos dos pulgares, también del mismo tamaño y algo curvados hacia afuera. A veces contiene otros símbolos, como inscripciones de carácter religioso, estrellas de David, ojos y otros elementos destinados a aumentar su poder. Típicamente aparece en forma de amuleto (pendientes, colgantes, etc.), en las puertas de las casas (a veces como aldabón), en coches y otros lugares.


Los musulmanes a menudo establecen una relación entre los cinco dedos de la mano y los cinco pilares del Islam, mientras que los judíos hacen lo propio con los cinco libros de la Torá. El símbolo, sin embargo, no tiene relación alguna con el Islam. De hecho, una interpretación rigorista desaconsejaría su, a pesar de todo, extendido uso, ya que el Corán prohíbe los amuletos y la superstición en general. La jamsa la usaban ya los púnicos, quienes la asociaban con la diosa Tanit, y es probable que sea aún más antigua.

Algunas organizaciones que trabajan por la paz en Oriente Medio han adoptado la jamsa como símbolo de las similaridades culturales existentes entre musulmanes y judíos.

Mano de Fatima

Ojo y mano amuletos de suerte

La jamsa (en árabe, ÎãÓÉ; «cinco») es un símbolo en forma de mano que se utiliza tradicionalmente en el mundo árabe como talismán para protegerse de la desgracia en general y del mal de ojo en particular.

Aunque tanto musulmanas como judíos establecen un vínculo entre el significado del símbolo y sus propias creencias, lo cierto es que es ajeno a ambas religiones, estando su uso documentado desde la Antigüedad.

En algunos países recibe el nombre de mano de Fátima, en alusión a Fátima az-Zahra, hija de Mahoma, y a veces ojo de Fátima, debido a que algunas versiones del símbolo incluyen un ojo.Tradicionalmente y a nivel esotérico se cree que Fátima escribió un libro que contiene predicciones hasta el final de los tiempos.Las comunidades musulmanas rinden homenaje a Fátima por considerarla la mujer perfecta y dechado de todas las cualidades a las que pueda aspirar toda mujer. Los judíos, por su parte, con frecuencia lo llaman mano de Miriam o mano cinco, La forma más extendida del símbolo es la de una mano simétrica: el dedo corazón en el centro, a sus lados el anular y el índice, un poco más cortos que el corazón e iguales entre sí, y en los extremos dos pulgares, también del mismo tamaño y algo curvados hacia afuera.

A veces contiene otros símbolos, como inscripciones de carácter religioso, estrellas de David, ojos y otros elementos destinados a aumentar su poder. Típicamente aparece en forma de amuleto (pendientes, colgantes, etc.), en las puertas de las casas (a veces como aldabón), en coches y otros lugares y El Ojo de Fátima, se encuentra presente en la mayoría de los hogares Turcos.

Los musulmanes a menudo establecen una relación entre los cinco dedos de la mano y los cinco pilares del Islam, mientras que los judíos hacen lo propio con los cinco libros de la Torá. El símbolo, sin embargo, no tiene relación alguna con el Islam. De hecho, una interpretación rigorista desaconsejaría su, a pesar de todo, extendido uso, ya que el Corán prohíbe los amuletos y la superstición en general.

Algunas organizaciones que trabajan por la paz en Oriente Medio han adoptado la Jamsa como símbolo de las similitudes culturales existentes entre musulmanes y judíos.


martes, 20 de octubre de 2009

MARIE ANTOINETTE



Elisabeth Vigée Le Brun, 1800.
Postumous portrait of Marie Antoinette.













the left to the right: the Duck of Berry, the Duck of Angouleme, the Duck of Chartres, the countess of Artois, the Count of Provence, Louis XVI, Marie Antoinette with the Dauphin and Madame Royale, the Contess of Provence, the Count of Artois and Madame Elisabeth.







http://reinedefrance.monsite.orange.fr/page1.html


Marie-Antoinette_au_Tribunal_révolutionnaire_by_Alphonse_François

Alexandre Kucharski


Kucharski_Marie-Antoinette_(vers_1791)
Jacques-Louis David
Alexandre Kucharski (?) Marie Antoinette at the Temple Tower.



Maria-Antonieta_Kucharski


Louis Charles of France, Duke of Normandie and after the early death of his elder brother Louis Joseph Xavier Dauphin of France and after the death of his father Louis XVI. of France King Louis XVII. of France, 1789, Leblanc-Duvernoy
Dauphin Louis Charles of France, third child and second son of King Louis XVI. of France and Queen Marie Antoinette of France, grandson of Empress Maria Theresia of Austria and Holy Roman Emperor Franz I. Stephan of Lorraine, Musée de Versaille** KUCHARSKY
Dauphin Louis Joseph Xavier of France, second child and first son of King Louis XVI. of France and Queen Marie Antoinette of France, Marie-Antoinette et ses enfants, 1787

Madame Royale, Princess Marie Thérèse Charlotte of France, first child and first daughter of King Louis XVI. of France and Queen Marie Antoinette of France, granddaughter of Empress Maria Theresia of Austria and Holy Roman Emperor Franz I. Stephan of Lorraine, 1784**Adolf Ulrich Wertmüller


Queen Marie Antoinette of France, 1788, Versailles, oil on canvas. Maria Antonietta in abito da caccia**Adolf Ulrich Wertmuller
Preparatory drawing for the famous official portrait of Marie Antoinette; painted in 1778 by Élisabeth-Louise Vigée-Le Brun.
Portrait of Queen Marie Antoinette of France, 1775.** probably made by Gautier Dagoty

Fête Organized to Celebrate the Marriage of the Emperor Joseph II to Princess Marie-Josèphe of Bavaria 23/24 January 1765.**Johann Georg Weikert
Marie_Antoinette_Execution
-Marie_Antoinette_being_taken_to_her_Execution,_1794
Queen Marie Antoinette of France, 1794, Musée de la Ville de Paris, Maria Antonietta con l'abito da lutto nella prigione del Tempio. Questo ritratto fu ispirato dal pastello eseguito da Kucharski. Attualmente si è a conoscenza di una copia che differisce da questa solamente per una modifica apportata nel medaglione indossato dalla regina.
Alexandre Kucharski: "Marie-Antoinette au Temple", vers 1793, huile sur toile, Paris, Musée Carnavalet
Queen Marie Antoinette of France in the prison Conciergerie, 1793, Versailles.**Alexandre Kucharski
The_Tuilleries,_20th_June_1792
-Arrest_of_Louis_XVI_and_his_Family,_Varennes,_1791
1787

Marie_Antoinette-children-1785-6-Wertmuller.
-MarieAntoinette1788
Marie-Antoinette 1787-1788
1786,Elisabeth Vigée Le Brun

Marie Antoinette, vestida de muselina blanca, "En ese momento, la reina de libertad más tarde la carga de la etiqueta. Ahora sólo llevaba su vestido blanco. Además, tuvo la idea de ser retratado con uno de esos vestidos de Madame Vigée-Lebrun. La imagen provocó un escándalo cuando se exhibió en el Salón. El hecho de que la reina de Francia vestida de criada despertado indignación. Algunos argumentaron que estaba conspirando con su hermano para llevar a la caída de los mercados y el bienestar de los fabricantes de seda de Lyon, de lino en Bruselas. Como medida de precaución, el retrato fue removido. "
Vigée-Lebrun_Marie_Antoinette_1783
Marie-Antoinette d'Autriche, reine de France (1755-1793)
Vigée-Lebrun, Elisabeth
Gautier-Dagoty_-_Marie-Antoinette,_1775**REINA DE FRANCIA
Marie-Antoinette, Dauphine of France, portraided by Lie Louis Périn-Salbreux. Musée Saint-Denis, Reims,
Francois Hubert Drouais, 1773. Dauphine of France, Marie-Antoinette.
Archduchess Maria Antonia of Austria, the later Queen Marie Antoinette of France, at the age of 16, Kunsthistorisches Museum, Vienna**

Joseph Krantzinger


L' Arciduchessa Maria Antonietta indossa un vestito di caccia alla moda. Questo ritratto fu eseguito in Francia per poi essere spedito all'imperatrice Maria Teresa in Austria.**Jospeh Krantzinger
Franz Xaver Wagenschön**Maria Antonia playing the spinet, painted shortly before her marriage.1769_70

Joseph Ducreux


Archduchess Maria Antonia of Austria, the later Queen Marie Antoinette of France, at the age of 12 years, daughter of Empress Maria Theresia of Austria and Holy Roman Emperor Franz I. Stephan of Lorraine, 1767-68, Schönbrunn, Vienna**Martin van Meytens
Portrait of Archduchess Maria Antonia of Austria at the age of seven years, 1762,** Martin van der Meytens

Archduchess Maria Antonia of Austria, the later Queen Marie Antoinette of France, at the age of a few months, daughter of Empress Maria Theresia of Austria and Holy Roman Emperor Franz I. Stephan of Lorraine, Miniatura di scuola tedesca, 1755, Hofburg, Vienna, 4 x 3,1 cm. L'ultima figlia dell'imperatrice Maria Teresa d'Austria: Maria Antonia Josepha Joanna.

María Antonia Josefa Juana de Habsburgo-Lorena (Viena, 2 de noviembre de 1755París, 16 de octubre de 1793), más conocida bajo el nombre de María Antonieta de Austria, princesa real de Hungría y de Bohemia, archiduquesa de Austria, reina consorte de Francia (17741793) por su matrimonio con Luis XVI.

http://commons.wikimedia.org/wiki/Marie_Antoinette_von_Habsburg-Lothringen

Marie-AntoinetteSignature.jpg